清水作為軒轅故里的歷史地位，在典籍與大地間刻下雙重印證。晉郭璞《水經(jīng)》“帝生于天水軒轅谷”的記載，經(jīng)學(xué)術(shù)考辨明確指向今日清水縣軒轅谷；明代胡纘宗題寫的"軒轅故里"石碑，至今矗立在三皇廟前。這片土地承載著華夏文明的早期記憶：200余處不可移動文物如星辰散落，李崖遺址躋身2011年全國重大文物考古發(fā)現(xiàn)13位，萬余件館藏文物中1296件達(dá)到國家級珍貴文物標(biāo)準(zhǔn)。這些遺存構(gòu)成一條綿延不斷的文化鏈，使"軒轅故里"不僅停留于傳說，更成為可觸摸、可考證的文明源頭。
面對豐厚遺產(chǎn)，清水以系統(tǒng)性的守護(hù)夯實傳承根基。甘肅省軒轅文化研究會陸續(xù)推出了《華夏文明的曙光》《秦亭與秦文化》《中華文明探源》等一大批學(xué)術(shù)研究成果，編輯出版《軒轅文化論文集》《軒轅文化》《軒轅故里—清水民間文化志》《軒轅故里新論》等學(xué)術(shù)期刊，構(gòu)建黃帝"生于清水、建都新鄭、葬于黃陵"的學(xué)術(shù)框架，賦予文化品牌以學(xué)術(shù)深度；對縣域內(nèi)55處縣級及以上文保單位實施動態(tài)監(jiān)測，讓秦早期文化、漢唐遺跡在當(dāng)代延續(xù)生命。建成軒轅廣場、軒轅湖公園等文化地標(biāo)群，其中軒轅湖以"龍"字形水體與"中"字入口的匠心設(shè)計，將黃帝符號轉(zhuǎn)化為可游可賞的公共空間。守正非因循守舊，而是讓文化基因在嚴(yán)謹(jǐn)傳承中保持純正血脈。
清水深諳，文化若不能融入當(dāng)代生活，終將成為博物館的標(biāo)本。西秦腔歌舞劇《軒轅大帝》榮獲第七屆西北五省秦腔藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目特別獎等7項大獎，將史詩轉(zhuǎn)化為舞臺藝術(shù)；大型舞蹈《清水軒轅鼓》更以鼓聲為媒介，讓軒轅精神響徹隴原。軒轅文化旅游活動串聯(lián)全國象棋公開賽、徒步走等體育活動，構(gòu)建"體育+文化+旅游"新模式，使節(jié)會成為文旅消費引擎。
最具啟示性的創(chuàng)新，在于將文化基因植入產(chǎn)業(yè)肌理。以縣城為核心，清水串聯(lián)軒轅谷、湯峪溫泉等節(jié)點，打造"尋根祭祖游"精品線路；非遺文創(chuàng)街區(qū)等新業(yè)態(tài)吸引年輕游客沉浸式體驗。同時立足《黃帝內(nèi)經(jīng)》"治未病"理念，建成52家中醫(yī)養(yǎng)生館，研發(fā)70余種健康產(chǎn)品，形成集中藥種植、溫泉療愈、食療保健于一體的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。這種融合產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)，文化為產(chǎn)業(yè)注入靈魂，產(chǎn)業(yè)為文化延續(xù)生命，最終推動"軒轅故里"從文化符號蛻變?yōu)槲穆棉r(nóng)康高質(zhì)量融合發(fā)展的復(fù)合型地域品牌。
當(dāng)清水兒女在軒轅廣場仰望黃帝持劍的塑像，他們看到的不僅是歷史的榮光，更是文化基因轉(zhuǎn)化為發(fā)展動能的現(xiàn)實圖景。清水的實踐證明：中華文脈的延續(xù)，需要典籍中的學(xué)術(shù)考據(jù)，更需要大地上的民生溫度與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的蓬勃脈動。唯此，五千年文明長河才能永遠(yuǎn)奔涌向前。
（來源：清水縣融媒體中心 轉(zhuǎn)載：康翠霞） |
打印本頁
