劉彬（曲阜師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，孔子文化研究院副院長(zhǎng)）
天水是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的理想之地
□新天水·天水日?qǐng)?bào)記者 徐媛
“《周易》歷來(lái)都有‘人更三圣，世歷三古’之說(shuō)。而‘伏羲易’概念的提出則始于南宋朱熹。朱熹提出，早期的易學(xué)有三種形態(tài)，即伏羲易、文王易及孔子易，而這三種易學(xué)形態(tài)構(gòu)成了古典易學(xué)體系。在古典易學(xué)體系中，伏羲易居前，下啟文王易和孔子易；反而言之，文王易上承伏羲易而產(chǎn)生，孔子易又上承文王易而形成，因此，伏羲易與文王易、孔子易‘三位一體’密不可分……”2025年伏羲文化論壇期間，曲阜師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，孔子文化研究院副院長(zhǎng)劉彬在接受記者專訪時(shí)，深入闡述了古典易學(xué)視野下的“伏羲易”。
“朱熹提出的‘伏羲易’概念，實(shí)際上是‘伏羲易學(xué)’的簡(jiǎn)稱。它的框架體系由歷史之‘事’和易學(xué)之‘道’兩個(gè)層面構(gòu)成。前者的歷史之‘事’，為‘伏羲易’的實(shí)然層面，是自然之跡，處于特定的時(shí)空之中，屬于‘過(guò)去式’。后者的易學(xué)之‘道’，為‘伏羲易’的應(yīng)然層面，指向永恒存在的易學(xué)所以然之理，不被特定的時(shí)空所限制，在任何時(shí)代、任何人發(fā)現(xiàn)‘它’，都可以在邏輯上構(gòu)建出來(lái)。”劉彬說(shuō)。
談及伏羲文化對(duì)當(dāng)代的哲學(xué)意義，劉彬表示，首先伏羲創(chuàng)立的八卦以陰陽(yáng)為基礎(chǔ)，揭示了宇宙萬(wàn)物相互依存、相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，為當(dāng)代提供了辯證看待問(wèn)題、把握事物發(fā)展規(guī)律的思維方法；其次，八卦將天、地、人視為一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧共生，對(duì)當(dāng)代系統(tǒng)思維、生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展具有啟示作用�！八�，我認(rèn)為伏羲文化為當(dāng)代提供了豐富的哲學(xué)智慧和價(jià)值指引，對(duì)促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)發(fā)展以及文化繁榮都具有重要意義。而我們想要更好地弘揚(yáng)伏羲文化，就必須把它和我們的日常生活結(jié)合起來(lái)，這樣才能真正創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展伏羲文化�！�
采訪最后，談到與天水的不解之緣，劉彬回憶道，這已是他第二次踏上這片土地，初訪還要追溯至2008年�！坝浀媚鞘�2008年9月，我受邀參加海峽兩岸易學(xué)文化研討會(huì)。當(dāng)時(shí)會(huì)場(chǎng)規(guī)模不大，僅有90余位專家學(xué)者齊聚一堂。而此次受邀參與的高層次綜合性伏羲文化論壇，則吸引了眾多學(xué)界泰斗匯聚天水，這無(wú)疑為伏羲文化研究注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。”
兩度造訪，劉彬?qū)μ焖臍夂蚺c環(huán)境贊不絕口：“來(lái)之前，山東悶熱多雨，一到天水便覺清風(fēng)拂面，涼爽宜人。這里不僅氣候舒適，生態(tài)環(huán)境更是得天獨(dú)厚，實(shí)在是修身治學(xué)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的理想之地。”
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